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于小刀:[转载]范曾《国学开讲》书摘:认为国学阻碍了中国现代化是一个误会

2018-06-18 09:22 来源:80后整理 网友评论 0

原文地址:范曾《国学开讲》书摘:认为国学阻碍了中国现代化是一个误会作者:范曾博客 很多人提出了这么一个观点,鲁迅、瞿秋白这样一些人反国学。大家回顾中国历史发展和文明发展,有很多人说儒学阻碍了中国现代化的进程。我想,造成这样的误会,可能有这么几个原因:

近代以来,国学的发展并不是很顺利,赞成国学、保护国学的,又是像王国维、沈曾植那些留着辫子的人。王国维为什么要翻译尼采的哲学,翻译康德的哲学?因为他希望西方的理性思维能够和中国的传统道德有一个无间隙的融合,作为迎接新时代来临的一个思维。他当时仅仅是废帝溥仪的南书房行走。当然,要是国力非常强盛的时候,南书房行走的地位是不得了的,可是他和溥仪都是人为刀俎、我为鱼肉,他的任何希望都根本达不到。可是今天我们看王国维,他当时希望中国要有独立之意志和自由之精神,我想王国维这样的人,绝对不是不爱这个民族和这个民族的文化,他还希望通过自己的智慧,能够吸纳康德和尼采等人的西方思想复兴国学。读王国维的《人间词话》,你可以看到,他的思想非常鲜活,一点儿陈腐气都没有。

而在我们心目中,反对国学的又大体上是革命的先行者。鲁迅曾经说过,“方块字不灭,中国必亡”。反对最激烈的是瞿秋白,瞿秋白讲,方块字是世界上最肮脏、最龌龊、最混蛋的臭茅坑。当时反对国学的还有陈独秀。钱玄同给陈独秀写信,讲中国字要改革成为拉丁拼音,陈独秀回信说,“我完全同意你的看法”。我们先期从文字的拼音上用拉丁文,这给我一个很危险的感觉,文字进一步发展,那很难说了,很容易为渊驱鱼,使中国也走上一个拉丁化文字的国家。这些革命者当初为什么会产生这样的思想?我想主要是因为他们非常殷切地希望,中国能够强盛。鲁迅先生后来感动全中国的,正是用方块字写出来的《阿Q正传》《孔乙己》《祥林嫂》和《药》。

那么,我们对此怎么看待呢?我们不能够以他们年少气盛时候的话来代表他们对这个问题的全部认识,今天我们更不能讲,瞿秋白、鲁迅是反对国学的,这个已经过去了。因为鲁迅先生写《中国小说史略》的时候,他对中国文化是非常保护的。而且你们要知道,瞿秋白、鲁迅等人国学功底都非常深厚,他们反对国学或者反对方块字,有当时革命的热情推动。我们也难免在定的时候,讲出一些非常偏激的话。一个人哪能一生下来,认识都是那么清楚,或者不通过历史、不通过时间,不通过自己今天的学习来认识呢?

自古以来,中国不重视逻辑学,因此在中国没有本质意义上的数学。数学是科学之母,科学当然得不到很好的发展。自从近代严几道,是老年看《庄子》的严复,第一次把西方的“名学”翻译到中国来,中国才知道,西方有这样严密的逻辑思维和理性思维,才使它的工业能够昌明。这个不会影响我们对国学的认识,以为国学里的很多东西,正是西方没有的。西方的逻辑思维,我们在广泛吸纳;东方的感悟思维,西方也在广为吸纳。东西方这样的交融,会取长补短,会使两者加起来的合力,更接近事物的本体,这是何等的好。

如果说“儒家阻碍了中国现代化”,我觉得这个命题对我来讲有点儿突兀。我可以举两个大科学家的例子,一个是杨振宁,他是诺贝尔奖得主,是世界上最卓越的物理学家,他对中国的学问非常尊重,非常热爱。他并没有讲,中国的儒学影响了他对宇宙规律的认识。我还认识一个大数学家丘成桐,他喜欢写诗,经常和我谈诗,我说:“谈诗和数学有什么关系?”他说:“有关系,中国的古诗有时候诱发我很多有趣的思维,我不可以讲某一点、某一件事情,可是它使我的思想非常活泼。”他说,“我有时候做数学做得困了,写诗,立刻又精神焕发了。”陈省身先生也是这样,他非常爱国学,一有空看古诗。从这些人身上,我没有看到国学或儒学对科学有什么阻碍。

有很多企业的管理者可能更关心的是企业在带团队的过程中,怎样利用国学的一些智慧或者理论来指导企业的发展。我想,最重要的是无言之教,自己做到比口头的还重要。北宋有个大儒家张载,他对学生从来不训话,可是它坐在那儿,大家会以他的行为作为准则,这是无言之教。张载是很了不起的大儒家,他是无言之教,我想一个领导人对下属,以身作则、无言之教是最重要的。

我们学国学不是钻到故纸堆里,而是始终想到我们当下面临的生存境遇。在上文中,我讲了各家各派、划分国学的几独的方式,包括任继愈先生从地理文化的角度去划分,还有各不同的划分。这些内容的核心是国学的当代意义:抵达人类心灵的的快乐与自由。

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