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许多余:未名湖自沉:当代艺术与“新文化运动”语境下的通灵游_许多余

2018-06-13 16:30 来源:80后整理 网友评论 0

未名湖自沉:当代艺术与“新文化运动”语境下的通灵游戏

文/潘建设

五四新文化运动高举民主和科学两面大旗帜反帝反封建,这个运动在政治上和思想上给了封建主义一次前所未有的沉重打击,使中国人民的思想得到空前的解放,解除了思想禁锢的知识分子们,使他们开始投身更多的政治活动;知识分子在此运动中所宣扬的社会主义思想,确立了中国共产党统治的根基。

中国共产党诞生后,新民主主义革命取得了胜利,然而社会主义革命还在缓慢地进行中并没有完成。当代艺术无疑承担了这一长期而复杂的历史斗争使命。虽然人们的经济水平有了一定程度的提高,但中国的人民大都还处于蒙昧无知的状态。人民的道德信仰普遍严重缺失,这一定程度上是由经济造成的,为何会如此,值得我们深刻反思。

普遍的拜金主义充斥着我们民众的大脑。物质上的富裕与精神的贫瘠形成巨大的反差。贫富差距严重,社会矛盾重重。社会心理处于一极度不平衡的状态之中。看得见的黄金与看不见的精神与灵魂,到底哪个更重要?和人结婚,你是选择财富的一方,还是选择抱着赤子之心的一方?物质化的现代社会已经把人类灵魂异化成了只看得见金钱只感受得到官能欲望的行尸走肉。我们的头颅不但已经受到侵噬,而且已经坏死,尽管我们衣着华丽,黄金披身。谁经常噩梦缠身半夜被惊醒,谁蜗居在城市的一角终日与垃圾为伍,谁成了被压垮掉了的房奴。程美信在自己的博文中说,“在权力资本主义的当代中国,金钱万能已成为整个社会的集体迷信,彻底消灭了知识分子捍卫正义、真理、良知的使命信心。”

黄震的《北大之魇》行为艺术作品中,其表演者“头部贴金的作家许多余”好似立独行的圣僧,在手捧金碗(化缘),他希望自己能以僧人的身份为百姓为文学艺术祈福,作为作家的许多余不仅仅身体力行,而且他还发现了黄金真理,并要做出出格之事,来警示大家这一切是怎样发生的。据笔者所知,许多余非常热衷于慈善事业,他每年都在为自己在合肥办的黄桥农民工子弟学校透支,一个人的力量是有限的,他更期待整个社会的参与,当他举手求援之时,却发现,人人都捂紧自己的腰包无动于衷。许多余用黄金头代表民众大脑被金钱侵噬,用自沉表示决裂,具有很强的冲击力和震撼力,打在了中国精神极度空虚生命尊严扫地的死穴上。

黄震的《魇》系列之未名湖自沉行为艺术不但深入到社会民众的精神状态中,而且深入到社会体制的改革问题上了。许多余未名湖自沉这一行为,充分表现了当今先进的知识分子处于垂死边缘的挣扎状态,最终许多余选择了北大这样的地方上演了这出看似荒唐的闹戏。北大曾是新文化运动最重要的传播地,鲁迅、胡适、陈独秀等当时都齐聚于此,扛起了“新文化运动”的大旗。

今日,许多余沉湖于此,是否在警示我们:“新文化运动”并没有结束,它还有很长的路要走?我们应该以怎样的态度来对待一切皆以金钱做衡量标准什么都可以拿来买的物质化欲望化社会?北大是否有责任有使命重新担当起这一历史重任?

可以看出,当代艺术除了有诉诸精神层面的要求之外,还一直与政治强权做着抗争,这和“新文化运动”其实是通灵的游戏。只不过这个未名湖自沉行为艺术是极度温和和善意的,它旨在引起更多人的关注和思考,以达到让深陷于“黄金欲望”泥淖中的人类灵魂自我地觉醒。这次行为艺术具有多重的社会指向性。正如许多余所说,“黄震的《魇》系列作品,是一次前卫的中国当代物质与精神的双重超度行为。”

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