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十批陈志武_经济学家高连奎

2018-06-30 14:38 来源:80后整理 网友评论 0

宋鸿兵写了一本《货币战争》,而陈志武写了一本《金融的逻辑》。在学科分类上,货币学和金融学是不同的两个学科,货币发行是经济学,而金融是商学,两者根本不属于同一学科。

金融学是商学 货币学是经济学

我们可以参照百度百科中的介绍:“陈志武教授是金融学、财务学理论、证券定价、新兴资本以及中国经济和资本方面的专家。陈教授在大量一流财经类学刊发表研究论文,涉及从股票定价和期权定价理论到有关外汇、资本发展、基金管理和投资战略的研究”,从介绍中我们可见他的主要研究商业金融的专家,他的研究领域也主要是商业问题,与货币发行没有任何关系。

货币发行属于经济学中货币经济学的范畴,在中国也被称为货币银行学,基本属于经济学的问题,而陈志武所讲的国债、信贷、保险等属于商学的范围,两个按说没有什么冲突,而书商总喜欢将两本书放在一起,而金融的逻辑一书也是来势汹汹,号称要正本清源,痛击时弊,俨然将《货币战争》当成了假想敌。

在美国研究金融的主要是商学院,耶鲁在大学确实属于美国前几名的大学,且一直标榜自己培养领袖人才,比如克林顿、希拉里、小布什等人都毕业于该学校,但耶鲁大学的商学院并不是很好,2008年和2009年的美国商学院排名,耶鲁大学的商学院都在前10名以外,而陈志武之前所执教的威斯康辛大学、俄亥俄州立大学的学术水平则更差。

并不是所有远来的和尚都会念经

中国人崇洋心理非常严重,部分“海龟”经济学家确实水平非常高,比如郎咸平、张五常等,但他们都是出身名校,接受的是第一手知识,咸平所在的沃顿商学院是美国第一所商学院,现在也是美国最优秀的商学院之一;张五常长期生活的芝加哥大学,也是美国经济学的中心,他自己也是新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一。由于郎咸平、张五常等个别因素的影响,我们习惯于将“海龟学者”当成世界一流的学者,但这次我们必须修正我们的关系,陈志武只是一个一流大学里的二流学科的教授,并不能代表世界的先进水平,从陈志武与郎咸平的分歧可以明显的看到。

陈志武的治学方法存在大问题,众所周知,任何理论都不是万能的,经济学只是社会科学众多学科的一个学科,而金融学更少经济学的一个分支,现在陈志武中想着用金融学来解释一切,这些问题乍一听很新鲜,但仔细考虑一下,基本上是错多对少,

笔者不赞同金融的逻辑,因为这样的逻辑不但不能强国,反而会误国、害国,下面是笔者对这本是的一些质疑。

1、关于中国钱多的问题

《金融的逻辑》一书,一上来讲中国人“钱多”的问题,他看到中国人“买房有钱,投资有钱,到境外旅游有钱,买奢侈品 、买高档车有钱”,因此提出了中国人“钱多”的问题,我们此问题进行分析:

脱离货币发行原理来谈钱多钱少没有意义

首先,陈志武脱离货币发行原理,而是从资本化的角度来谈中国人钱为什么多了,钱多钱少,归根结底是货币发行的问题,与资本化关系不大,一个国家的货币总量一般以GDP为参照标准,按照陈志武的逻辑,资本化程度越高,私有化程度越高,这个国家的钱会越多,那么美国应该比中国钱多,但是以GDP为参照,美国的货币总量并不比中国多,这是因为中国货币的流动速度没有美国高,所有总量要多一点。

中国钱多是假象

其次,笔者认为中国“钱多”是假象,这假象首先是由贫富分化造成的,诚然中国出现了买奢侈品的盛况,但富人掀起奢侈品购买狂潮是以穷人的更加贫困为代价的。重庆打黑暴露,文强和各个黑社会老大都拥有非常多的奢侈品,但这些都是贪污、受贿和从事黑恶行为所得,我们在看到富人“钱多”的时候,也应该看到穷人的“钱少”,黎强确实富了,但是其他司机却靠低保生活,陈志武只看到中国富人大把花钱,说中国钱多了,而没有看到另一面,因此陈志武提出为了更加有钱,应该将国有企业、国有土地彻底私有化,但是这私有化同样会造成极度的贫富分化,中国的国企改革确实出现了不少的改制大鳄,但更多的是下岗职工的贫困,陈志武还在以“让中国人更有钱”的口号叫嚣这私有化,可见学者的“选择性失明”是多么的可怕。

投机严重与中小企业融资难并存

第三,中国“钱多”的假象是疯狂投机造成的,这些本来应该成为银行储蓄,以支持企业投资的钱,不幸被用来了进行资产投机,因此中国一方面股市、楼市、黄金交相红火,另一面是中小企业融资更加困难,而陈志武只看到楼市、股市红火的一面,而没有看到中小企业融资难的一面。

消费多 ,投资少会造成钱多的假象

第四,当钱被用于消费时会给人以有钱的假象,如果用于投资则不会造成这假象,不仅在中国,这几年全世界都出现了消费狂潮,这主要是全世界各国都实行低利率政策所致,与钱多没有什么关系,这些用于消费,当然是以信贷消费为主的钱也是银行储蓄的转移,这才是问题的本质。

总之,中国的钱在总量上并不多,中国钱多是假象,现在的中国,富人的奢侈性消费与穷人的生存型消费并存,资产投机的火爆与实体经济里中小企业融资难并存,如果只看到其中任何一方面都是错误的,中国钱多的假象主要来源于贫富分化和银行储蓄的转移,这才是主因,与资本化关系不大。

2、关于中国人为什么不安的问题

陈志武在提出中国“钱多”的论调后,开始论证“为什么中国人钱多了,还不安”,陈志武认为“中国人钱多后,如果各类品的保险、养老、医疗、投资、理财产品不能够发展到位,那么,在中国人钱多的同时,可能反而对未来充满不安”。

笔者认为中国人的“不安”是因为中国由原来的低生活成本社会,变成了“什么都需要钱”的高成本社会,这才是中国人不安的原因,也是中国人不安不是因为钱多了,而是因为生活成本高了,比如原来在家庭、亲友、乡邻帮助下可以解决的事情,现在必须用钱才可以解决,中国人不安不是因为钱多了,而是因为钱不够用了,中国人的不安不是因为养老、医疗、投资、理财产品发展不到位,而是因为这些太昂贵,中国人目前还支付不起,这才是中国人不安的原因。

3、为什么不拿美国与现在的中国进行对比?

陈志武是个地地道道的中国人,但不知道为什么如此沉浸在华盛顿共识的美梦当中。一场华尔街危机也并没有让他清醒过来,《金融的逻辑》一书中经常将美国与中国的大清朝相比,来衬托美国是多么的美好,不了解情况的人还以为此人是老华侨,其实他是八十年代末才出国,近年也主要在国内活动,对国内的事情可以说是非常的了解。书中总是举大清朝的例子,而拿美国与现在的中国进行对比,看中国与美国还有哪些差距,不是更有意义吗?但他并没有这样做。

4、为什么忽略信贷消费的负面效应?

陈志武在书中不断重复一个青年人大卫的故事,而这个故事与几年前在中国流行的“美国老太太”的故事没什么两样,而不幸的是陈志武不是文学家,而是金融学家,在故事中添油加醋不是他的长项,老太太已经进入天堂,而王志武讲的是一个年轻人的故事,这个故事则演绎出非常更多的续集,比如小伙子遇到经济危机长期失业,房子被银行收了回去,这样的事情并不少。人生无常,为什么小伙子必须按陈经济学家的规划去过完一生,是因为他还是个年轻人,人生的道路还很长,可见陈志武讲故事的水平还是差了些,而他讲这些故事无非是告诉人们信贷消费多么好,可惜他这个工作在十年前已经有人已经完成了,在中国已经不新鲜。

书中对信贷消费导致经济危机的事实只字不提,在上个世纪美国的大萧条来临前,美国70%左右的新汽车、85%的家具、75%的洗碗机、65%的吸尘器、75%的收放机都是靠分期付款出的,陈志武认为这是信贷消费“在美国扎下根”的标志,而其实这正是经济危机的根源。如果说房子、汽车、家具等耐用消费品分期付款还有意义的话,而洗碗机、吸尘器 、收放机分期付款带来的纯粹是经济风险,上世纪美国在二战前一直没有走出经济大萧条,其关键是经济危机前的信贷消费,严重透支了美国人的消费能力,才使得大萧条如此严重。

我们可以将中国与印度进行一下对比,在中国,买汽车基本上都是付全款,而在印度买条牛仔裤都分期付款,按陈志武的逻辑,那印度应该比中国发达,实际情况怎么样,大家都知道,靠信贷消费实行强国,实在是可笑,而信贷消费导致经济危机的例子倒不少。

5、为什么忽略金融现象背后的政治因素?

书中将所有金融问题看成是西方人的聪明,其实很多都是科技因素,或是政治因素造成的,在欧洲中世纪的封建农奴制社会里,皇帝根本没有征税的权利,在西方的中世纪与我们的周朝制度类似,真正的权利掌握在诸侯手里,国王打仗向诸侯借钱是政治因素造成的,陈志武将这现象归为西方的智慧显然是对西方历史不了解的缘故。

举债发展经济是政党分赃制度弊端在经济上的体现

书中将资本主义国家采取“负债发展模式”看作民主的保证,其实这根本是资本主义政党分赃制度的必然产物,每个新上台的政党,为了实现自己的政绩目标都拼命的借债,这也是他们交出一份成绩单最快的方法,但这些债务基本上不需要在自己任期内偿还,也是这些人只管花钱,不管还钱,还钱是继任者的事情,因此这些政客都非常喜欢借债,其实这都是追求短期利益,是对继任者及国家都非常的不负责任,是多党制国家的政客对国家缺乏长期忠诚度的表现,根本不是什么发展经济的“祖传秘方”。

中国长期坚持比较保守的财政政策,经济发展的非常好,而拉美国家、东南亚“四小虎”国家、非洲国家,都曾经大举借债,但这些国家在短期的繁荣后都一蹶不振,其教训不可不吸取,另外希腊、意大利、西班牙、葡萄牙、英国、爱尔兰、美国、日本等都是债务高危国家,这些国家的债务不仅威胁到了自身经济的发展,也连累了其他经济体,甚至危害到世界经济。

6、为什么歪曲世界经济败局的根源?

拉美债务危机、东南亚金融危机、非洲债务危机,哪个不是因为过度负债造成的。因为这些国家都是借的外债,他所列举的其他的国家即基本上都是借的内债,现在日本和美国相比,日本的债务水平比美国更高,但是担心日本发生债务危机的人非常少,而担心美国人债务危机的则非常多,这关键是日本主要是借的内债,而美国是外债。

7、为什么不敢对金融进行深入分析?

书中甚至提出用金融来打到孔家店的妙招,人们确实痛恨过孔家店,但那只是认识上的历史局限造成的,现在人们已经认识到儒家文化不会对发展经济够不成任何阻碍,反而有很大的促进作用,因此中国人现在的主张是保护传统文化,而非什么“打到孔家店”,他的思想为什么又转到了五四时代?

打倒孔家店的不是金融,是工业化和城市化

幼儿园剥夺了爷爷奶奶们含饴弄孙的乐趣,物业服务公司让人们省去了打扫院落的劳累,这些都是需要付费的,这是现代工业社会的必然结果,而金融确实也改变着人们的生活,但相对于科技发展,工业革命对人们生活的影响,要小的多,让中国从传统社会走向现代社会的主要是生产力的发展和生活模式的变化,这些都是在打败“孔家店”,如果都归功到金融上是非常的可笑的。

8、对金融加大社会成本丝毫不提?

传统互助性社会是一低成本的生活模式,而用金融代替后必然导致生活成本上升,金融服务不是免费的午餐。我们以买房为例子,我们在按揭买房的时候,确实带来了一定的便利,但是我们也将几乎相当一栋房的利息给了银行。传统社会,一家有事大家帮,可以让生活成本非常的低, 如果都通过买关系来实现,则大大增加了生活成本,这点才是最重要的。

9、套餐论是全盘西化

陈志武强调学习美国是吃套餐,不能只挑对自己有用的学要照搬,也是他的比喻“吃套餐”,笔者认为这套餐论是当代的全盘美化论,美国不是没有问题,而是存在问题不小,美国自里根改革以来,中产阶级社会不断解体,贫富差距越来越大,民众过度消费,出口锐减,终于酿成这百年一遇的经济危机,而那些曾经学习过美国的经济体比如拉美、东南亚、日本无不以惨败告终,而那些坚持走自己的道路的国家必然德国、北欧反而经济繁荣,民生问题不大,事实摆在面前,我们要向德国学习,要北欧学习,而不是吃美国套餐。

10、治学方法有大问题

陈志武在自己的简介中,多次说自己是华尔街电讯评出的中国十大经济学家,但业内人士都知道丁海森及他的华尔街电讯是怎么回事,这毫无价值的名头却被他当成宝贝,而我们在陈志武的演讲中,并不能找到他懂经济学的证据,而发现的都是他丝毫不懂经济学,而是利用自己仅有的一点金融学知识硬拧。

世界是复杂的,不是靠一个学科的知识能解释清楚的,这希望靠一门知识想把世界解释清楚的想法是痴心妄想,也必然错误百出,因此笔者认为陈志武的治学方法有大问题。

重讲美国老太太的故事没有意义

保险、债券等金融工具对社会的发展确是有一定的作用,我们根本没有必要将他的作用无限的拔高。总之金融本身并没有什么逻辑,而金融现象都是科技进步和国家的政治制度在经济上的反应,我们千万不能相信什么金融万能论。发展金融、消费驱动更是十足缪论。他的经济学水平只相当于国内知识界在1998年至2000年的水平,如果他的书在前几年与那个“美国老太太的故事”,一起,肯定会更火一些,也不用再搭《货币战争》的顺风车了。

也有网友看过后,认为但既然名之为“金融的逻辑”,却不知其逻辑何在?感觉到处处是漏洞。其一,先有结论再找论据,而且一眼可知是为了论证结论而赋予前因某性——这自然可以立于不败,却也是最大的硬伤;其二,罗列前后两个事实,未有任何因果阐述,却得出前一事实导致后一事实的结论。

根据结论找论据的混乱逻辑

也有网友评论到:在《金融逻辑》若干哗众取宠的伟大标题下往往只是配以文不贴题的狭窄内容,所论便显得牵强附会、抓襟见肘、力不从心。全书所论总体上倾向于“金融至上逻辑”与“消费至上主义” ,显露出“万般皆下品,唯有金融高”的执着。而这倾向恰恰是导致此次金融危机的罪魁祸首,正是人类急需深刻反省纠正的偏激倾向。因未彻底开放金融而幸免于大难的中国更是应该痛定思痛,认真吸取前车之鉴,对西方经济与金融制度及理论保持客观冷静的态度,实事求是分清利弊正误,避免重蹈西方覆辙,此乃至关紧要的当务之急。正值此时发行的《逻辑》却颇多反其道而行之论,耐人寻味。

有网友认为《金融逻辑》高喊“你可以没有逻辑但不可以没有金融的逻辑”以招揽读者,真可谓够噱头、够时尚的了!但其中包含的一些荒谬逻辑令人读之不禁扼腕叹息:“你可以精通金融的逻辑但不可以无视常识的逻辑啊!”

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