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恭小兵:人民需要的偶像标准是什么_恭小兵

2018-06-26 13:12 来源:80后整理 网友评论 0

让不好的事物得到鞭策,是少数评论家的工作,不应该全民上阵。而真正好的品德却不能及时隆重地引领时代,才是全社会八婆们的集体失职。刑法里有各罪,为什么还要搞反腐倡廉?这说明法的本身存在问题。即使具备大智慧,大胸襟,大眼光,你也很难将黑归黑,将白归白。

比如前些天,我国所谓文坛里的那位集时事教育家、文学评论家、社会活动家以及包装策划家于一身的白烨白老先生不幸遭受到有为青年韩寒的一顿奚落,实际上,韩白之争的本身根本不是看点,相反,围观群众才真正能让我们看到时下的人性已经达到了一怎样的异质程度,以至于我们随时随地都能够把对自己对社会的抱怨嫁接甚至解构为对某无聊事物审美愉悦。重重叠叠的日常生活使我们沦为别人闹剧前面却又一本正经的愚钝看客。

在人类存在的舞台上,与雄睨一切的高蹈动作相反的便是一场场劣质闹剧的上演。社会发展的任何时态中,必然有喜悦伴随着痛苦在同时流动。这些闹剧往往会以庄严持重的面貌出现,以委琐卑俗的境地收场。不仅仅是我们眼前的韩白之争,哪怕是古往今来,任何一场赛事里的赢家与败者,都应该算是故事里的悲剧人物。偶像。但有时,围观群众们却无力维护住悲剧人物们的尊严。时至今日,偶像们从来没成为过推动社会生产力发展的决定性力量。

清水洗衣,浑水洗脚。为人处事学里很讲究这个。讲是这么讲,可做起来有可能是另外一套。这个朝代里的人,善恶没有界限。老子捶儿子没对没错。坏人也做过好事。战斗英雄刘胡兰、黄继光、董存瑞、邱少云,这些人的好又怎么个好法?他们是对各自的组织,各自的团队好。可是作为子女,恋人,丈夫,他们根本算不上好人。

谁有本事离开自己的实际生活,谁才可以胡乱发言。我们每个人都是积极脱离实际生活的人。设想刘胡兰的男朋友谁谁谁从外面放羊回家了,忽然忽然找不到自己的女朋友了,他是不是会很寂寞疼痛?又设想战斗结束了,董同学的女朋友挎了一篮子鸡蛋赶去探亲,英雄连的连长指导员却只发给她一张奖状和一坛骨灰(连灰都还是假的),人家姑娘是不是又要肝肠寸断?所以说这个世道的本身很难黑白分明。

人们常常把一些事情做坏。比如把爱情做成贞洁牌坊。把自由做成暴民四起。一谈起社会均富可以出现大批转吃大锅饭的懒汉,一说起竞争能联想到财迷心窍和惟利是图。思想的龙总是在黑压压的人群里一次次收获着现实的跳蚤。再或者说:我们这代人在现实中本来缺乏话语权,却被无知和浅薄的社会评论学家们说成我们霸占了大面积的话语权,这样让我们大家听了也觉得悦耳和体面。只是真实的事实并不这样。

人类的很多弱点与生俱来。深深根植于我们的身体里,包括青春、成长、爱情、工作还有肠胃以及生殖器。即使做最乐观的估计,这状况也不会因为有所谓畅销小说、获奖电影、三级片、妓女乃至鸭子的出现会得到迅速的改观。所以小托尔斯泰只好这样说:在血水里泡三次,在碱水里浸三次,在清水里洗三次,我们才可以得到干净。

可是时代真的不同了,众多的文学评论家们基本上都体验到了一些实用的好处。那些原来还存在于他们青春期里或多或少的信念和激情,随着年龄的缘故很可能早已经日渐稀薄。对信仰最虚无的态度可能也早已经深深隐藏在他们的内心深处。现在,只要是争利的需要,他们可以与任何人乃至任何作品产生各式各样的亲密关系。唯一不同之处仅在于:主义将不再是他们的假面。他们是现有的各个明星、后现代中间力量们设置在体制或者话语强权战线里的潜在盟友。

凭心而论,一个人,如果连身边其他事都不愿去做,而只是一门心思要去写书了,那么我觉得这个人实在很伟大。写一本书的心血和痛苦,是大部分人所无法理解的。当你确信你的作品比大部分sb写得好之后,那你还怕什么?生于三国,当横刀立马,吟血沙场。生于魏晋,当披发而行,坐而空谈。生于唐宋,当吟诗作对,狎妓饮酒。生于当今,则当嘻皮笑脸,吹尽牛逼。

使劲吹是。吹得那帮喜欢写字的人来看你的东西。吹得那帮不看字的人知道你的名字,对了。一定要立志成为这个时代的某个符号。一定要给自己造成一孤独且毫无援手的境地。拉帮结派只能印证出你的底气不足与懦弱。别在乎什么坛什么圈什么家对你的肯定。他们自己都在呼吁纯洁互联网了。也别去在意什么奖什么杯对你的冷落,那虚假的一较长短毫无意义 。

尽快完成你们的蚋变。迅速脱离掉诸如网络作家、拉票写手那样的sb称号。使劲在媒体上狂妄。但在生活中,包括网络上一定要神秘 。一定要好好想明白,别浪费了一切可能出头的机会。文字本身是个自己扛的东西,不要在低端徘徊。该拉开步子的时候要狂奔 。但在你感觉扛不住的时候,必须放下。去开专栏,去写博客,去做秀,去颁奖,去唱歌,去赛车,去砍人,那样混来混去,只是怎么混都应该混个精精彩彩出来。我希望看见你们有话语权的那天,能够代替我去做一些真正牛逼的事情。

2006年3月24日

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