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恭小兵:沉默是一种不幸的文明

2011-10-15 01:54:58 作者:恭小兵 来源:80后之窗 网友评论 0

  和信佛的朋友聊天,他感慨宇宙恒大,人生无常。在我看来,绝大多数的人生并非如此,他们的人生一马平川,乏善可陈。比如前段时间的微博上,方舟子追寻真伪意义,打破沙锅问到底的架式让李承鹏招架不住,如果换成我来解答这个问题,我会说方舟子的行为几乎等同于一种行为艺术。虽然说李承鹏的楼盘代言事件也可以归入行为艺术范畴,却不等于方舟子的打假就是有价值的。李承鹏造假的问题不在于他本身,而在于我们的很多产业秩序内部出了问题。象赵本山那样的山炮如果不上春晚,和他无数的东北老乡就没有什么两样。东北农村像他那样的老油条实在太多了。

  而且类似李承鹏唱双簧现象,在中国的大地上比比皆是,现在中国百分之八十的国企、事业老总都是一口一个民主,包括私企老总,更别说政府大楼里的一二三四级公务员了。如果因为他们作为社会先进表象的大多数而不具备临床分析的价值,那么方舟子征对李承鹏的穷追猛打,则显得有些欺软怕硬和哗众取宠的味道。当然,我从个人情感上,是十分支持方舟子的。有话要说,总比沉默不语强很多。

  但以身份的确认,对行为者的行为进行归类,关系实在重大。很遗憾,李承鹏惊世骇俗的行为艺术及后来的行为公关艺术,并没被官方指定到诈骗范畴。因为在中国的大地上,和李老师一样在人品这块造假的人实在太多。这样的行为,已经不仅仅只是一种行为艺术了,它已经上升为一种大多数国人的谋生技能。如果哪天换了李老师把自己的抗拆记禁掉并怒斥我国苛刻的出版制度,那才是举世瞩目的行为艺术。哪怕他只删掉半个句子,也会引起广大媒体的关注和报道。为什么?因为通过此次事件,李老师的身份已经是公认的行为艺术家了,所以今后只要他宣布他的任何一个行为是艺术,那就是艺术。没什么好争辩的。

  看着一个光屁股的人在街上走,投去的不是鄙夷的目光,而是敬佩的目光,为什么?因为舆论和海报告诉我们,光屁股的是艺术家而不是流浪汉。人们都被舆论和海报控制住了,其实安徒生笔下那个不穿衣服的皇帝,倒是裸体行为艺术的始作俑者,应该为他翻案正名,是时候了。

  前两天看《书城》,有个老家伙在上面写,他这辈子都习惯了将思想深埋在脑海里,一辈子都在玩着一个人对话的游戏,因为他不能说,不仅不能说,还看不起那些脱口而出的人,他认为他们幼稚,不会保护自己。

  实际上,有许多事真是天知地知你知我知,请不要随意捅破最后的那张纸。我有一些朋友也搞行为艺术,以我的经验,在他们和周围人的理解之间,就有着一层薄薄的纸。许多次我想捅破它,最后还是对自己说,算了吧,他们也不容易,毕竟他们都是些聪明人。周围的人比不比他们笨。大家凑在一起做游戏,一个人在其中扮演某个角色,久而久之,这个角色就固定了,其余的人围着他们转,谁要是突然闯进来,指着这个角色大声说:你不是!你给我出来!这就等于就把场子给搅了。游戏的人会把闯入者赶出去,或把那个正在演戏的人赶出去。总之这是件扫兴的事,算了吧。

  沉默是面对花里胡哨新仪式的起码礼貌,但这是一个不幸的文明。观看者和聆听者面对一幅画或一句话的时候,就已经被赋予了发言的权利,不过出于本能出于礼仪出于生怕被人讥讽为无知,出于不去搅局的顾虑,他们一起选择了沉默。只有说好话的人在里面天花乱坠,观看者和聆听者则报以掌声。不就是一个派对嘛,何必较真?何况上当受骗又不是我一个,说不定它还真是个好东西呢。

  今天上午的合肥下起了一场暴雨,从十二楼的窗口看下去,马路上顷刻间积水成河,这使我想起狄更斯笔下两百年前的伦敦:喧嚣、拥挤、灰尘、肮脏,处在前工业时期的繁荣和无序的洗礼之中。我看到的这个庞然大物只有此刻才存在。网络里的是是非非,如同在城市角落里游走的谣传和流言,它和晚报的意义相似。我们的传播和议论,正象市民读报之后饭后茶余的闲聊,这堆眼皮底下或远在天边的奇闻异事,与你我何干。

(本文来源:80后之窗;作者:恭小兵)
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